供應太行山優質華山松種子,華山松松果 

    概述:山西中楊園藝場供應太行山優質華山松種子,華山松松果。聯系人,王興偉 。移動電話;15035022122 13509792579 固話 ;035965

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    山西中楊園藝場供應太行山優質華山松種子,華山松松果。聯系人,王興偉 。移動電話;15035022122   13509792579   固話 ;03596560008        03596560006西岳華山素以險峻聞名,在險峻之余,山上無數知名或不知名的松樹又為華山平添了一股靈秀。可惜的是,如果人們現在去登華山卻會發現:山上枯死的松樹越來越多了。據了解,目前華山上還存活的古樹大概只有50多棵。

    山因了樹,平凡中透出剛勁;樹因了山,添幾許嫵媚靈秀;山滋養樹,樹肥沃山;山樹相依,樹在山的懷抱里風姿綽約;山在樹的陪伴下偉岸堅韌。沒有樹的山平淡乏味;離開山的樹羸弱孤獨。山樹相依風景歷歷,氣象萬千連理天成。

    古樹更是名山不可多得的寶貴資源。明代旅行家、地理學家徐霞客兩游黃山,之所以發出“黃山歸來不看岳”的贊嘆,概緣于黃山“無石不松,無松不奇”的魅力。現在人們談到黃山,首先想到的也是黃山松。一棵高不盈丈的黃山松,往往樹齡上百年,甚至數千年,雖歷風霜雨雪卻依然永葆青春。因有黃山松,黃山才有了“奇松、怪石、云海、溫泉”著稱于世的四絕,也才有了霧淞等可謂人間仙境的自然奇觀。

    華山松
    關于華山古樹的死,專家給出的結論是自然和人為的雙重“破壞”。在古樹立法,被當作文物來保護的今天,如果說是自然原因,由“雷擊、雨水侵蝕和病蟲害等自然因素”相互作用導致華山古樹死亡,那么還情有可原。即便如此,主管部門也應該承擔沒有盡到保護義務的責任。尤其對吃華山飯的人,更得有愧疚和悔罪的表現。但如果照西北農林科技大學植物保護學院副院長馮紀年教授的說法,“華山上游人眾多,游客們把古樹旁邊的泥土踩成實地,無法蓄水,樹勢因而衰弱,加劇了樹木的死亡”的話,那可純粹是我們的“人為”因素,對守山有責卻護山不力的管理者,對一邊去欣賞美景一邊卻破壞生態的游客,這卻是不可饒恕的罪過,不能僅停留在道德遣責的表層。

    古樹千金難求,文物失之不得。面對那么多死去的華山松古樹,面對沒有了魂,缺少靈氣的華山,我們除了驚悚,還得有擔當道義的鐵肩。這剩下的50多棵古樹,是死去同伴活生生的紀念碑,我們一定得讓它們好好地活著。否則,我們不僅失去的是華山古樹,樹木學的名詞庫里恐怕日后也難覓“華山松”這個詞。保護華山古樹意義重大,保護華山松刻不容緩!

    喬木,高可達30米。胸徑約達1米,樹干通直;樹皮幼時灰綠色,平滑,老時呈龜甲狀剝落。冬芽圓柱形,褐色。枝平伸鋪散。針葉每5枚為1束,長8-15厘米,斷面為三角形,緣有細鋸齒,亮綠色,背面無氣孔帶;樹脂管3個,中生或背面2個邊生,腹面1個中生.偶而4-7個,兼有中生與邊生。雄球花長卵形,長約1厘米,粉紅色,聚生于當年生枝基部;雌球花具梗,頂生。球果大形,具長2-5厘米的梗,圓錐狀長卵形,成熟時黃褐色,長10-20厘米,下垂;種鱗菱形,甚肥厚,鱗臍小,位于鱗盾先端。種子卵圓形,微扁,無翅或兩側及頂端具棱脊,長約13毫米,茶褐色并有光澤。花期5-6月,果期次年9-10月。 華山松又名胡蘆松、五須松、果松等,是松族中的著名品種之一。原產于中國,而集中產于陜西的華山而得名。古籍中多有記載,并列為“貢品”。《西山經》云:“華山之首,曰錢來之山,其上多松”。《五代史·一行轉》載:“鄭遨聞華山有五粒松,因徙居華陰求之”。《寰宇記》曰:“唐時華州貢五粒松”。《癸辛雜記》謂:“凡松葉皆雙股,故世以為松釵。獨栝松每穗三須,而高麗所產每穗乃五鬣焉,今所謂華山松是也”。可見,華山松自古有名。

    的美姿,成為詩人、畫家歌詠和描繪的對象。自古以來,人們就把它與并列,贊譽為“歲寒三友”。華山松正是以它那傲然屹立的姿態、奮發向上的精神,被人類視為楷模。同時以它那傲霜斗雪、挺拔直立的品格,自古以來,就為人們所傳頌。陶淵明《歸去來辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”和“景翳翳以將人,撫孤松而盤桓”的詩句,在《飲酒二十首》中還有“青松在東園,眾草沒其姿;嚴霜珍異類,卓然見高枝”的贊詞。松還被賦予了堅忍、頑強、高風亮節的品格,而這正是中華民族生生不息的精神寫照。“豈不罹凝寒,松柏有本性”(漢代劉楨),“不以時遷者,松柏也”(宋代蘇軾),“愿君學長松,慎勿作桃李”(唐代李白)。古往今來,松樹寄托、凝聚著人們對一種理想人格的追求。這也是它在民間被視為延年益壽、長青不老的象征而得到禮贊的最典型的文化特征。人們在祝壽的時候,往往掛一幅“松鶴延年”、“松柏同青”之類的賀壽圖,以示青春不衰,健康長壽。


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