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上海中西古典調劑老玉器回收商店 1、首先是文盤。文盤就是將玉石放在貼身的布袋中，用人體的溫度和濕度滋潤玉器。往往要貼身放上一年時間，然后才可以把玩摩挲。這種方法的好處是盤玉手段溫和，對玉器無損。但壞處是，要讓玉器恢復到光澤溫潤細膩，耗時太久，往往非幾年之功。
 上海中西老玉器回收商店 2、其次是武盤。武盤是請許多人不間斷的把玩摩挲玉器，讓玉器在極短的時候內恢復本來面目，這是相對文盤而玩，略顯“野蠻”。這種方法的優點是：能在短時間內使玉器變得油光潤滑；缺點是：風險太不，稍不慎，玉器可能遭到損毀。
 上海中西古典調劑老玉器回收商店 3、最后是意盤。意盤是指身體在把玩玉器的同時，精神上也想著玉器的圣潔、仁義等美德，人從玉中吸收美德，玉也從人的精神中得到滋潤，達到人玉精神的雙雙升華。這種盤玉手段不是一般人可以做到，非得那些品德高尚，道行深的人才行。已廣泛使用各種玉石材料，但玉材使用的區域性較強，大都集中在我國東部，玉材較雜，具有區域特點。不同文化區域出現的玉器，所用玉材也不同：東北地區紅山文化玉器所用玉材，有人稱之為“老岫玉”，這種材料較之岫玉硬度較高，透明度較低，更顯濕潤，玉色均勻，很少有瑕斑或雪花，其中有一些近似于新疆玉，它的成分可能是陽起石，還有一些屬蛇紋巖，玉器之色主要為深綠色，俗稱黃玉或碧玉；山東地區的大汶口文化及其龍山文化玉器，由一種近似于細石的玉材制成的，玉質細膩滑潤，透明度很差，或泛青色，或泛黃色，還有的在青色中帶有褐色花斑，另外還出現了類似岫巖玉的制品；太湖地區的良渚文化，出現了大量的用透閃石制成的玉器，南京、常州、上海、浙江等地發現的良渚文化玉器，玉料顏色不盡相同，玉料或為暗綠色，或為暗褐色，玉中有暗斑及云母質閃光，還有的完全呈現雞骨白色，表面有一層亮光，另外，也有一部分屬陽起石的玉器，玉呈淺淡的青綠色，較新疆和田玉色澤鮮艷，透明度高，還有部分石髓制品。 西漢 玉龍首 商代，使用的玉材多樣，有岫玉、獨山玉、綠松石、瑪瑙、水晶等，尤其是新疆和田玉的使用，使我國玉器開始進入以和田玉為主體的時期。此期新疆和田玉玉材多為青玉。商代的兵器、禮器類玉器所用玉料多為不透明的細石，可能是獨山玉，刀、戈類兵器所用玉料特征最明顯，常見的有三種材料：一種為牙黃色細石，呈雞骨白色；一種為暗褐色帶有花斑的玉材，這種玉材大量出現于四川廣漢地區，河南偃師二里頭商代遺址中也曾出現，有些呈青色，斑紋淺淡，近似斑狀；一種為暗黑色微透明的玉料，多做成極薄的片狀玉刀。商代的玉佩件主要用新疆和田玉、岫玉、獨山玉制成，和田玉多為青色，玉色發暗而有沁色，岫玉同現在見到的也有所不同。 兩周時期，玉器的品種及玉材都很復雜。玉琮及玉戈等用玉近似獨山玉；玉佩多為和田玉，又以青玉為多，玉色于青中泛黃，也有白玉作品，但色澤昏暗，有沁色；還有一些小玉件是由細石制成的。春秋戰國時期玉器用材非常復雜，和田玉的用量明顯增大，其中玉質多為青玉和黃玉，白玉較少見，另外還有瑪瑙、綠松石、水晶及河南南陽的獨山玉等。 溫潤透亮的玉器擺放在館珍遺韻展廳的南側。，陳列出的20多件玉器展品顯得有些內斂。翡翠蓋碗、玉如意，精湛的工藝在小巧擺件上悄悄綻放。山子是玉雕擺件工藝中的一種，以山水人物為題材的玉雕山子往往對制作者的要求極高。   
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